Ο Κομφουκιανισμός αρχικά δημιουργήθηκε από τον Κομφούκιο (551-479 π.χ.) κατά την Εποχή Άνοιξης και Φθινοπώρου και μετά αναπτύχθηκε από τους φιλοσόφους, όπως τον Μέγγιο, τον Ντονγκ Τζονγκσού, τον Ουάνγκ Γιανγκμίνγκ και άλλους. Αποτελεί μια φιλοσοφία που έχει μεγάλη επιρροή στην Κίνα. Η φιλοσοφία αυτή έχει σχηματίσει τη ζωή των Κινέζων με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Πορτραίτο του Κομφούκιου (551 έως 479 π.χ.)

Στην πολιτική, ο Κομφουκιανισμός υποστηρίζει το εξής «Εσωτερικά άγιος και εξωτερικά βασιλιάς», μια δήλωση που δίνει έμφαση στην προσωπική ακεραιότητα με βάση την οποία κυβερνάει κάποιος την χώρα. Μπορεί να συνοψιστεί ως «αγαθοεργή κυβέρνηση». Η σκέψη εφαρμόστηκε από μερικούς αυτοκράτορες που ακολούθησαν, όπως τον Αυτοκράτορα Ταϊτζόνγκ της Δυναστείας Τανγκ, ο οποίος δημιούργησε μια από τις πιο ειρηνικές και ευημερούσες βασιλείες στον κόσμο. Ακόμα και σήμερα, οι Κινέζοι ηγέτες προσέχουν την «ηθική» και την πολιτική που προσαρμόζεται στους ανθρώπους.

Οι Κινέζοι θεωρούν τον σεβασμό στους γονείς ως μια βασική ηθική.

Στην ηθική, ο Κομφουκιανισμός συνιστά την ανθρωπιά, την δικαιοσύνη, τη σωστή ιεροτελεστία, τη γνώση, την ακεραιότητα, την αφοσίωση, το σεβασμό προς τους γονείς κλπ. Η φιλοσοφία «Κύριος» ή Τζούντζ έχει γίνει ένα πρότυπο για πολλούς Κινέζους ιδιαίτερα για τους διανοούμενους,. Επίσης, ο σεβασμός στους γονείς αποτελεί κανόνα για τους Κινέζους. Αλλά αργότερα, οι φιλόσοφοι ανέπτυξαν τη θεωρία ως ένα αυστηρό σύστημα κοινωνικής τάξης στην οποία ένας αξιωματούχος έπρεπε να υπακούει τον βασιλιά και ο γιος έπρεπε να υπακούει τον πατέρα, αυτό όμως διαστρέβλωσε την πρόθεση του Κομφούκιου.

Πορτραίτο του Κομφούκιου όταν διδάσκει και συζητάει με τους μαθητές.

Η μεγαλύτερη επιρροή του Κομφουκιανισμού μάλλον βρίσκεται στην εκπαίδευση. Ο Κομφούκιος προτείνει ότι «δεν υπάρχει διάκριση των τάξεων στην εκπαίδευση», το οποίο σημαίνει ότι όλοι δικαιούνται την εκπαίδευση ανεξαρτήτως της τάξης από την οποία προέρχονται. Επίσης, συνέστησε ότι η διδασκαλία πρέπει να συμφωνεί με την ικανότητα των μαθητών. «Όταν περπατάω με άλλα δύο άτομα, αυτοί μπορούν να γίνουν οι δάσκαλοι μου.», είπε ο Κομφούκιος και η πρόταση σημαίνει ότι ο καθένας πρέπει να είναι ταπεινός και να μαθαίνει από τους άλλους.

Ο Ναός του Ουρανού, όπου οι αρχαίοι αυτοκράτορες λάτρευαν τον ουρανό δείχνοντας το δέος και το σεβασμό προς αυτόν.

Όσον αφορά τις σχέσεις μεταξύ του ανθρώπου και της φύσης, ο Κομφουκιανισμός υποστηρίζει την τέλεια αρμονία μεταξύ των δύο. Ο άνθρωπος είναι μόνο ένα κομμάτι της φύσης και οι δύο είναι ένα σύνολο, μια θεωρία που είναι αντίθετη με την ιδέα ότι ο άνθρωπος πρέπει να αναπτύξει όλες τις τεχνικές και τα όπλα για να κατακτήσει την φύση. Ο κομφουκιανισμός δίνει έμφαση στη θεωρία «Δέος στη φύση», η οποία αναφέρεται στους ανθρώπους ακόμη και σήμερα για τον κακό τρόπο που αντιμετωπίζουν το περιβάλλον.

Ο Κήπος του Ταπεινού Υπαλλήλου, ή Τζουοτζένγκγιουαν, στην πόλη Σουτζόου της επαρχίας Τζιανγκσού, συνδυάζει κατάλληλα τη λιμνούλα, το δάσος με τη συνολική δομή.

Ο Κομφουκιανισμός έχει επίσης σημαντική επίδραση στην αρχιτεκτονική της Κίνας. Από τη μία πλευρά, το δόγμα της "Σωστής ιεροτελεστίας" ορίζει ότι η κλίμακα και η δομή ενός σπιτιού πρέπει να συμμορφώνονται με την ταυτότητα και την ιδιότητα του ιδιοκτήτη, σε συνδυασμό με το χρώμα και τη διακόσμηση. Για παράδειγμα, μόνο ο αυτοκράτορας μπορεί να χρησιμοποιήσει τον κίτρινο δράκο για διακόσμηση. Διαφορετικά τμήματα ενός σπιτιού αντιπροσωπεύουν διαφορετικές καταστάσεις. Από την άλλη πλευρά, το δόγμα της "Ενότητας ανάμεσα στον άνθρωπο και τη φύση" εφαρμόστηκε στην κινεζική αρχιτεκτονική που συνδυάζει το φυσικό τοπίο και την αρχιτεκτονική, όπως ένα κήπο και ένα κιόσκι.