Κατά την Δυναστεία Τσινγκ(1644-1911), η ομοφυλοφιλία αναφέρεται συχνά στα έργα γνωστών συγγραφέων όπως του λόγιου Τζι Γιούν και του ποιητή Γιουάν Μέι.

Στο κλασικό έργο A Dream of Red Mansions (Το Όνειρο της Κόκκινης Έπαυλης) του Τσαο Σιούετσιν, τουλάχιστον τρεις χαρακτήρες απεικονίζονται να έχουν σαφώς ομοφυλοφιλικές τάσεις.

Επίσης στη Δυναστεία Τσινγκ το πρώτο ομοφυλοφιλικό μυθιστόρημα της Κίνας δόθηκε στη δημοσιότητα, το Pinhua Baojian (κυριολεκτικά σημαίνει Καθρέφτης για Απόλαυση Λουλουδιού).

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, άλλαξαν οι τάσεις, και η ομοφυλοφιλία έγινε γνωστή ως «νότια μόδα», ένα λογοπαίγνιο ομόφωνων στα Κινέζικα για "νότια" και "άνδρας", επειδή η ομοφυλοφιλία έγινε πιο κοινή στις νότιες επαρχίες του Γκουάνγκντονγκ και του Φουτζιέν.

Επίσης η θηλυκή ομοφυλοφιλία για πρώτη φορά αναγνωρίστηκε δημόσια για αυτό που ήταν.

Λέγεται ότι στο Γκουντκτζόου (Καντόνα) και τις γειτονικές κομητείες ήταν αποδεκτό για ζευγάρια γυναικών να μένουν μαζί, και να παραμένουν άγαμες όλη τους τη ζωή.

Κατά την Δυναστεία Τσινγκ(1644-1911), η λεγόμενη επιχείρηση «ιδιωτική κατοικία» (οίκος ανοχής) αναπτύχθηκε.

Αφότου μια πολιτική κατά της πορνείας απαγόρευσε στους θιάσους να προσλαμβάνουν γυναίκες μουσικούς, οι άνδρες τραγουδιστές όπερας άρχισαν να τραγουδούν και τους θηλυκούς ρόλους.

Καθώς έδιναν ιδιωτικές παραστάσεις, μερικοί από αυτούς τους όμορφους τραγουδιστές όπερας, γνωστοί ως «σιανγκόγκ» πρόσφεραν και ιδιαίτερες υπηρεσίες στα παρασκήνια στους άνδρες προστάτες τους.

Αλλά δεν μπορούσαν να αποφύγουν την κοινωνική προκατάληψη. Αυτοί κατείχαν ακόμα πιο χαμηλή κοινωνική θέση από τις ιερόδουλες.

Ενώ οι ιερόδουλες συχνά είχαν μια δεύτερη ευκαιρία για μια κανονική ζωή αφότου εγκατέλειπαν το επάγγελμά τους, οι «σιανγκόγκ» υπέφεραν το κοινωνικό στίγμα όλη τους τη ζωή. Οι απόγονοί τους απαγορεύονταν ακόμα και να συμμετέχουν στις αυτοκρατορικές εξετάσεις.

Στην λαογραφία της Δυναστείας Τσινγκ, υπάρχει ένας θεός που φροντίζει τους ομοφυλόφιλους. Ήτανε ο δημοφιλής «θεός του κουνελιού», γνωστός ως Χου Τιενμπάο, ο οποίος δολοφονήθηκε επειδή ήταν παθιασμένος με έναν όμορφο αξιωματικό.

Στον κάτω κόσμο, τον κοροϊδεύανε αλλά παρ'όλα αυτά τον συμπαθούσαν και έτσι οι θεοί του κάτω κόσμου τον διόρισαν ως φύλακα-θεό των ερωτευμένων του ίδιου φύλου.

Αυτό δεν είναι απλά ένα διασκεδαστικό ανέκδοτο, αλλά αντανακλά και την επικρατούσα κοινωνική στάση εκείνη τη στιγμή για την ομοφυλοφιλία.

Η Κινέζα κοινωνιολόγος Λι Γινχέ φωνάζει την κοινωνική ανοχή της Κίνας ως «πολιτιστικό πλεονέκτημα».

Σε ένα άρθρο που έγραψε για το πώς "η Κίνα είχε προχωρήσει στην αποδοχή της ομοφυλοφιλίας, αλλά γύρισε και πάλι πίσω», η Λι σημειώνει ότι η Κίνα, είχε στο παρελθόν αντιμετωπίσει τους ομοφυλόφιλους με περισσότερη ανοχή από ορισμένες δυτικές κοινωνίες που τους καταδίωκαν, μερικές φορές έως θανάτου.

Νομίζει ότι οι Κινέζοι έχοντας πολιτιστική αυτοπεποίθηση δεν φοβόνταν να αποδεχτούν έναν εναλλακτικό τρόπο ζωής, αλλά προτιμούσαν να τον αγνοήσουν αντί να του αντιταχθούν.

Αλλά, η Λι προσθέτει ότι η ανοχή δεν σημαίνει πλήρη αποδοχή.

ΤΕΛΟΣ