Άποψη από ψηλά του πρόσφατα εγκαινιασμένου Μουσείου Ιστορίας Σαανσί του Μουσείου Πολιτισμού Τσιν-Χαν στη Νέα Περιοχή Σισιέν, στην επαρχία Σαανσί. [Φωτογραφία ZOU HONG/CHINA DAILY]

Το νέο κτίριο του Μουσείου Ιστορίας Σαανσί, τοποθετεί τα επιτεύγματα των δυναστειών Τσιν και Χαν σε ένα ευρύτερο πλαίσιο, στην πρωτεύουσα της επαρχίας Σαανσί, Σι’αν.

Ανεβαίνοντας τα 90 σκαλοπάτια προς το κεντρικό κτίριο του νέου Μουσείου Πολιτισμού Τσιν-Χαν του Μουσείου Ιστορίας Σαανσί, οι επισκέπτες μπορεί να βιώσουν μια αίσθηση εορτασμού καθώς φτάνουν στο συγκρότημα, το οποίο βασίζεται σε παλάτια της δυναστείας Τσιν (221-206 π.Χ.) και Χαν (206 π.Χ. - 220 μ.Χ.).

Σχεδιασμένα από τον αρχιτέκτονα Τζανγκ Τζιντσιού, ο οποίος είναι επίσης ακαδημαϊκός της Κινεζικής Ακαδημίας Μηχανικών, τα κτίρια μοιάζουν με τα παραδοσιακά παλάτια της δυναστείας Τσιν και Χαν, τα οποία συχνά χτίζονταν σε ψηλές χωμάτινες πλατφόρμες.

Ως το πρώτο μουσείο της χώρας ειδικά αφιερωμένο στους πολιτισμούς των δυναστειών Τσιν και Χαν, αυτό το τμήμα του Μουσείου Ιστορίας του Σαανσί, θα καλωσορίσει επισκέπτες επίσημα από τον Μάιο.

"Αν το Μουσείο Ιστορίας Σαανσί θεωρείται μια μεγάλη εγκυκλοπαίδεια της κινεζικής ιστορίας, τότε το Μουσείο του Πολιτισμού Τσιν-Χαν είναι ο τόμος που έχεις αφιερωθεί στις περιόδους Τσιν και Χαν", λέει ο Ρεν Σιουελί, διευθυντής του τμήματος εκθέσεων του Μουσείου Ιστορίας Σαανσί.

Δύο κεραμικά αγαλματίδια στο φόντο μιας συσκευής πολυμέσων, η οποία απεικονίζει τη μεταμόρφωση των κινεζικών χαρακτήρων. [Φωτογραφία ZOU HONG/CHINA DAILY]

Το νέο μουσείο βρίσκεται στη Νέα Περιοχή Σισιέν, δίπλα στα ερείπια της κεντρικής περιοχής του παλατιού της αρχαίας Σιανγιάνγκ, της πρωτεύουσας της δυναστείας Τσιν και της τοποθεσίας των μαυσωλείων των αυτοκρατόρων των Δυτικών Χαν (206 π.Χ. - 24 μ.Χ.).

"Από μια άποψη, τα κτίρια αυτά είναι τα μεγαλύτερα εκθέματα", λέει ο Ρεν.

Υπάρχουν επτά κτίρια συνολικά, διατεταγμένα στο σχήμα της Μεγάλης Άρκτου. Αυτή είναι μια αναπαράσταση του ‘σιανγκτιέν φαντί’ της παραδοσιακής πρακτικής για την κατασκευή της διάταξης μιας πόλης, σύμφωνα με τις ουράνιες θέσεις, όπως εξηγεί ο Ρεν.

"Κατά την εποχή του Τσινσιχουάνγκ (πρώτου αυτοκράτορα της Κίνας), η Σιανγιάνγκ είχε διαμορφωθεί σύμφωνα με τις θέσεις των αστεριών. Μέχρι τη στιγμή που ολοκληρώθηκε, η πόλη εκτεινόταν κατά μήκος τόσο της βόρειας όσο και της νότιας πλευράς του ποταμού Γουεϊχέ, και ο ποταμός θεωρήθηκε τότε ως μια αναπαράσταση του Γαλαξία. Ο Τζανγκ Τζιντσιού σχεδίασε το μουσείο με βάση την ίδια ιδέα", συνεχίζει ο Ρεν.

Τα κτίρια συνδέονται με διαδρόμους από πάνω, όπως θα ήταν και στους αρχαίους χρόνους, αλλά αυτοί οι διάδρομοι είναι κατασκευασμένοι από γυάλινα τείχη και προσφέρουν καλή θέα στο εξωτερικό. Αυτό, όπως λέει ο Ρεν, είναι ένας συνδυασμός του παλιού και του νέου.

Κατά τη διάρκεια των εποχών Τσιν και Χαν, η αυτοκρατορική οικογένεια είχε βασιλικούς κήπους όπου μπορούσαν να κυνηγήσουν και να εκτιμήσουν το τοπίο. Για παράδειγμα, ο ποιητής και μουσικός της Δυτικής Χαν, Σίμα Σιάνγκρου περιέγραψε την θέα και τα ζώα σε έναν μεγάλο βασιλικό κήπο, τον Κήπο Σανγκλίν. Το μουσείο έχει αναδημιουργήσει μερικές από αυτές τις απόψεις.

"Το συνολικό σχέδιο είναι γεμάτο με βαθύ νόημα και μια αίσθηση ρομαντισμού. Η όμορφη αρχιτεκτονική αναπαράγει πιστά τις αρχαίες λογοτεχνικές απεικονίσεις και επιτρέπει στους ανθρώπους να βιώσουν την ομορφιά που περιγράφεται στα λογοτεχνικά έργα", λέει ο Ρεν.

Ένα ξύλινο σκάφος της δυναστείας Χαν (206 π.Χ. - 220 μ.Χ.) που εκτίθεται, υποβλήθηκε σε επισκευές τον Ιανουάριο. [Φωτογραφία ZOU HONG/CHINA DAILY]

Τα κτίρια θα χρησιμοποιηθούν ως αίθουσες εκθέσεων, βιβλιοθήκη, κέντρο προστασίας πολιτιστικών κειμηλίων, εστιατόριο και κέντρο δραστηριοτήτων και θα γίνουν πολιτιστικό και τουριστικό συγκρότημα, προσθέτει ο ίδιος.

Πολλές αρχαίες δυναστείες είχαν τις πρωτεύουσες τους στο Σαανσί, όπως των Δυτικών Τζόου (περίπου 11ος αιώνας-771 π.Χ.), η Τσιν, η Χαν, η Σούι (581-618) και η δυναστεία των Τανγκ (618-907).

"Αυτές οι δυναστείες ασκούν μια πολύ σημαντική επιρροή στη σύγχρονη Κίνα. Τα τελετουργικά και το μουσικό σύστημα της Δυναστείας των Δυτικών Τζόου, τα πολιτικά συστήματα των δυναστειών Τσιν και Χαν, και οι κυβερνητικές πολιτικές των Σούι και Τανγκ με το πνεύμα της ανοιχτότητας, της περιεκτικότητας και της ειρηνικής επικοινωνίας με ξένες χώρες, έχουν όλα σημαντικές επιρροές στον κινεζικό πολιτισμό ", προσθέτει ο Ρεν.

Η συνεχιζόμενη έκθεση ‘Μεγάλη Ενότητα Κάτω από τον Ουρανό: Ο Πολιτισμός των Δυναστειών Τσιν και Χαν’ παρουσιάζει 732 αντικείμενα που απεικονίζουν τις συνεισφορές και των δύο δυναστειών στην Κίνα.

Σύμφωνα με τον Πενγκ Γουέν, επιμελητή της έκθεσης, η έκθεση επικεντρώνεται σε πρωτοποριακά συστήματα που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια των δυναστειών και διερευνά τις συνεισφορές τους στην Κίνα από πολιτικές, οικονομικές, ιδεολογικές, πολιτιστικές, τεχνολογικές και επικοινωνιακές προοπτικές μέσω των τεχνουργημάτων και των πολυμέσων.

"Αν λέμε ότι ο ελληνικός και ο ρωμαϊκός πολιτισμός αντιπροσωπεύουν τον δυτικό πολιτισμό, τότε ο πολιτισμός των Τσιν και των Χαν θεωρείται ως αντιπρόσωπος του κινεζικού πολιτισμού", λέει ο Λιου Τσινγκζού, ερευνητής στο Ινστιτούτο Αρχαιολογίας της Κινεζικής Ακαδημίας Κοινωνικών Επιστημών, ο οποίος είναι ειδικός στην αρχαιολογία των Τσιν και των Χαν.

Για παράδειγμα, και οι δύο δυναστείες τυποποίησαν τους γραπτούς χαρακτήρες, προώθησαν το σιαοτζουάν (xiaozhuan – σφραγίδα μικρής γραφής) και στη συνέχεια το λισού (lishu - κληρική γραφή) και έσπασαν τα εμπόδια επικοινωνίας μεταξύ διαφορετικών ομάδων ανθρώπων, βοηθώντας έτσι να δημιουργηθούν πολιτικές για όλη την Κίνα, πράγμα που σημαίνει ότι οι αξιωματούχοι μελετητές έπαιξαν πιο σημαντικό ρόλο στα αυτοκρατορικά δικαστήρια και συχνά είχαν περισσότερη δύναμη από τους στρατιωτικούς αξιωματούχους. Αυτό, λέει ο Λιου, είναι διαφορετικό από τη ρωμαϊκή στρατοκρατία ή μια κυβέρνηση στρατιωτικών δυνάμεων.

"Επιπλέον, η Κίνα κυβερνήθηκε με τη βοήθεια γραπτών χαρακτήρων από τότε που οι πολιτικές και οι κανόνες διαδόθηκαν σε γραπτά έγγραφα, μια παράδοση που συνεχίζεται σήμερα. Και αυτό το έθιμο ξεκίνησε στην Κίνα υπό τους Τσιν και Χαν όταν οι λέξεις τυποποιήθηκαν. Αυτό δείχνει συνέπεια και ομοιομορφία στον κινεζικό πολιτισμό", λέει ο Λιου.

Ένα χρυσό διακοσμητικό στο σχήμα ενός μυθικού θηρίου στην έκθεση. [Φωτογραφία ZOU HONG/CHINA DAILY]

Μια έκθεση πολυμέσων απεικονίζει τη μεταμόρφωση των χαρακτήρων. Οι λέξεις ρέουν προς μια συσκευή στο κέντρο του χώρου, και μετά ανεβαίνουν στην οροφή όπου κρέμονται σαν αστέρια στον ουρανό. Ακολουθεί τις αλλαγές από το τζιάγκουεν ή τις επιγραφές των οστών μαντείας, την παλαιότερη γνωστή μορφή κινεζικής γραφής, στους σύγχρονους κινεζικούς χαρακτήρες, και ακόμη και σε λέξεις στην ιαπωνική και κορεατική γλώσσα που επηρεάστηκαν από την κινεζική.

"Αυτό δείχνει ότι η τυποποίηση των χαρακτήρων προκάλεσε την εξάπλωση του κινεζικού πολιτισμού", λέει ο Ρεν.

Ένα από τα αξιοθέατα της έκθεσης είναι ένα ξύλινο σκάφος των Χαν που ανακαλύφθηκε στο Γουεϊτσιάο του Σι’αν και εκτίθεται για πρώτη φορά.

"Το σκάφος είναι φτιαγμένο από 16 σανίδες, που είναι ενωμένες με ‘σουνμάο’, μια μέθοδο κατασκευής που ήταν συνηθισμένη στην περιοχή της Μεσογείου κατά την περίοδο της αρχαίας Ρώμης, αλλά είναι η πρώτη φορά που βρέθηκε στην Κίνα", λέει ο Πενγκ.

Προσθέτει ότι ο συνηθισμένος τρόπος κατασκευής σκαφών στην αρχαία Κίνα ήταν το να σκαλίζουν ένα σκάφος από ένα μόνο κορμό, αντί να το συνδέουν σανίδες. Η υιοθέτηση αυτού του τρόπου κατασκευής σκαφών δείχνει ότι η επικοινωνία της Κίνας με τον υπόλοιπο κόσμο ήταν σε εξέλιξη κατά τη διάρκεια της εποχής Τσιν και Χαν, όταν άρχισε η εμβρυϊκή μορφή του αρχαίου θαλάσσιου δρόμου του μεταξιού.

"Οι ευημερούσες περίοδοι Τσιν και Χαν είδαν ανταλλαγές με τον υπόλοιπο κόσμο. ... Από τότε, η Κίνα έχει διατηρήσει τη ζωτικότητα της μάθησης και της επικοινωνίας με άλλους πολιτισμούς με την ανοιχτόμυαλη και χωρίς αποκλεισμούς στάση της", λέει ο Πενγκ.

Μια χάλκινη τίγρης από την περίοδο των Εμπόλεμων Κρατών (475-221 π.Χ.) είναι στην έκθεση. [Φωτογραφία ZOU HONG/CHINA DAILY]

Το Μουσείο Ιστορίας του Σαανσί έχει μια συλλογή από περισσότερα από 1,7 εκατομμύρια αντικείμενα, από τα οποία μόνο μερικές χιλιάδες έχουν εκτεθεί στο παρελθόν. Με το άνοιγμα του νέου τμήματος, οι επισκέπτες θα έχουν την ευκαιρία να δουν περισσότερα από αυτά, λέει ο Ρεν.

Για παράδειγμα, μερικά μικρά κεραμικά αγαλματίδια ζώων όπως πίθηκοι, καμήλες και χοίροι, τα οποία πιστεύεται ότι ήταν παιχνίδια της εποχής των Χαν, είχαν προηγουμένως ‘χαθεί’ μεταξύ των πολλών εκλεκτών αντικειμένων στη συλλογή του Μουσείου Ιστορίας του Σαανσί, αλλά τώρα θα έχουν την ευκαιρία να ‘λάμψουν’ στο νέο μουσείο.

Η έκθεση κάνει επίσης πολλές συγκρίσεις μεταξύ των πολιτισμών Τσιν και Χαν και των ξένων συγχρόνων τους. Για παράδειγμα, κατά την εισαγωγή της τυποποίησης των λέξεων, η τριγλωσσική πολιτική της Περσίας κατά τη διάρκεια της Αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών (550-330 π.Χ.) εισάγεται με τρόπο σύγκρισης.

Σύμφωνα με τον Ρεν, από τότε που άνοιξε στα τέλη του περασμένου έτους, το μουσείο καλωσόρισε κατά μέσο όρο περίπου 10.000 επισκέπτες την ημέρα. Δύο άλλες εκθέσεις για την τέχνη των δυναστειών Τσιν και Χαν, καθώς και για τις πόλεις και τους τάφους Τσιν και Χαν, θα ανοίξουν τον Μάιο.

"Πιστεύω ότι το μουσείο είναι πολύ σημαντικό καθώς εξηγεί σημαντικά χαρακτηριστικά του κινεζικού πολιτισμού χρησιμοποιώντας αρχαιολογικά στοιχεία από τις δυναστείες Τσιν και Χαν. Οι επισκέπτες θα έχουν την ευκαιρία να κατανοήσουν πώς ο κινεζικός πολιτισμός έχει διαρκέσει για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα χωρίς διακοπή", λέει ο Λιου.

Χρωματιστό λυχνάρι σε σχήμα άγριας χήνας από την έκθεση. [Φωτογραφία ZOU HONG/CHINA DAILY]